八思巴圆寂于萨迦寺拉康拉章

-----正文-----

八六.止贡寺在燃烧

当大都的白雪覆盖了大城、萧墙和大内的时候，止贡寺却在烈火中焚烧。

止贡寺，本是吐蕃特十三万户里最大、人口最多也最富庶的一个。

有民谣唱到：“山皆止贡山，坝皆止贡坝。”

止贡噶举派也是最先与蒙古宗王结缘的吐蕃特佛教宗派之一。蒙哥合汗的时期，止贡噶举就与合汗结成了施主与福田的关系。忽必烈的六弟旭烈兀和七弟阿里不哥，也都供养止贡噶举为自己的上师。止贡噶举派的庞大与富庶，曾经使萨迦派都相形见绌。当时的萨迦派，只得到了忽必烈一位宗王的供养。既便是在忽必烈成为合汗，奉八思巴为帝师与大宝法王并赐予玉印后，止贡派与旭烈兀后裔之间的供施关系仍然没有结束，伊尔汗理所当然的将止贡万户当做自己的食邑看待。

八思巴在吐蕃特进行括户的时候，在前后乌斯藏立十三个万户。打压止贡派便是顺理成章的事了。这其中，最明显的举动便是把羊卓从止贡万户中割了出来，以及从帕竹派手中夺取了阿里。止贡噶举是从帕竹噶举中分离出来的，两个教派之间有着千丝万缕的血缘和利益联结，一损俱损，一荣共荣。从此就与萨迦派结下了冤仇。

自此后，一连三年，止贡派都在派人到大都告御状。而萨迦派，也排出萨迦本钦释迦桑布、萨迦格西仁钦尊追、萨迦仁波切顿楚三人，亲自扛着木枷，徒步千里，往大都和止贡派打官司。忽必烈自然不支持止贡派。想当初，当年止贡官员依仗蒙哥合汗的支持，可不是一般的飞扬跋扈。那个用萨迦寺铜海饮自己的马匹的多吉贝，争论时吐沫都喷到了忽必烈的脸上。但作为帝国的统治者，忽必烈不允许自己露出对某一教派太过明显的偏爱。对于止贡派，采取了和稀泥的方式。虽然羊卓并没有还给止贡万户，但是又割了辖恰、达、工布三个地方给止贡寺，算是勉强平息了双方争端。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.mysadhappy.com

(＞人＜；)