竟悄然隐藏三个伟大的圣迹

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二七.七眠子

伯颜所带领的使团驼队在一个微凉的清晨告别了阿鲁忽的汗庭，带着昨夜仍然微醺的宿醉，他们启程了。一方香帕揣在伯颜的内衣里，紧贴着心脏处，那方绢帕上还留有阿鲁忽汗身体的气味。

然而阿鲁忽汗的慷慨不仅于此，在一番盛宴款待和是夜的欢好赠帕之后，还特地拨调了数名勇悍的突厥护卫一起陪同伯颜等人同行。这些察合台汗派遣的护卫将把使团成员们安全的护送至察合台领地与大蒙古合汗的领地交界处，然后才返回汗庭复命。

沿着干涸而寸草不生的峡谷行走，山体变换出火焰般奇幻诡异的颜色。时至正午，太阳如燃烧的烈火般烤灼着人、马与骆驼。他们静默无言的行走，每当抵达一处水井，伯颜总是让牲口先饮水，待所有的驼马都饮过水之后，使团与随行护卫才被允许饮水。而伯颜自己，则每次都是最后一个取水饮用。他作为伊尔汗特派的怯薛领队，虽然不掌握使团的教务，但一切除宗教之外的世俗规矩，都在他的掌握之下。

在进入克孜勒塔格山地后，一路上圣迹甚多。特别是在一条名叫吐峪沟的干燥险要的地峡内，竟悄然的隐藏着三个伟大的圣迹。

吐峪沟，地名，维吾尔语意为“绝路、不通”。 火焰山有五大沟壑：树柏沟、连木沁沟、吐峪沟、木头沟、桃儿沟，其中吐峪沟是火焰山最长最宽的一条山沟。吐峪沟的维吾尔语发音意即从南边的吐峪沟村到北边的苏贝希村是没有路的。当地维吾尔人称火焰山为“克孜勒塔格”，意为“红山”，虽然此山外表寸草不生，但是山体深处有些沟谷长年流水，植物茂盛，生机勃勃，吐峪沟就是这样一处地方。唐代，吐峪沟被称作“丁谷口”，据敦煌遗书《西州图经》中对丁谷口所建的丁谷佛寺有记载云：“佛院重重、雁塔林立、高梁横跨、绿荫纷纷、香火缭绕、梵呗齐鸣”。入元之后，佛寺早已废弃，取而代之的是安拉的正教，当地维吾尔人始称该地做“吐峪沟”。

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